Рупрехт встретил Ренату весной 1534 г., возвращаясь после десяти лет службы ландскнехтом в Европе и Новом Свете. Он не успел засветло добраться до Кёльна, где когда-то учился в университете и неподалёку от которого была его родная деревня Лозгейм, и заночевал в одиноко стоявшем среди леса старом доме. Ночью его разбудили женские крики за стеной, и он, ворвавшись в соседнюю комнату, обнаружил женщину, бившуюся в страшных корчах. Отогнав молитвой и крестом дьявола, Рупрехт выслушал пришедшую в себя даму, которая поведала ему о происшествии, ставшем для неё роковым.
Когда ей было восемь лет, стал ей являться ангел, весь как бы огненный. Он называл себя Мадиэлем, был весел и добр. Позднее он возвестил ей, что она будет святой, и заклинал вести строгую жизнь, презирать плотское. В те дни открылся у Ренаты дар чудотворения и в округе слыла она угодной Господу. Но, достигнув возраста любви, девушка захотела сочетаться с Мадиэлем телесно, однако ангел превратился в огненный столп и исчез, а на её отчаянные мольбы пообещал предстать перед ней в образе человека.
Вскоре Рената действительно встретила графа Генриха фон Оттергейма, походившего белизной одежд, голубыми глазами и золотистыми кудрями на ангела.
Два года были они несказанно счастливы, но потом граф оставил Ренату один на один с демонами. Правда, добрые духи-покровители ободрили её сообщением, что скоро повстречает она Рупрехта, который и защитит её.
Рассказав все это, женщина повела себя так, будто Рупрехт принял обет служить ей, и они отправились искать Генриха, завернув к знаменитой ворожее, которая только и молвила: «Куда едете, туда и езжайте». Однако тут же в ужасе закричала: «И течёт кровь и пахнет!» Это, впрочем, не отвратило их продолжать путь.
Ночью Рената, боясь демонов, оставляла Рупрехта при себе, но не позволяла никаких вольностей и без конца говорила с ним о Генрихе.
По прибытии в Кёльн она безрезультатно обегала город в поисках графа, и Рупрехт стал свидетелем нового приступа одержимости, сменившегося глубокой меланхолией. Все же настал день, когда Рената оживилась и потребовала подтвердить любовь к ней, отправившись на шабаш, чтобы там узнать что-то о Генрихе. Натершись зеленоватой мазью, которую она дала ему, Рупрехт перенёсся куда-то далеко, где голые ведьмы представили его «мастеру Леонарду», заставившему его отречься от Господа и поцеловать свой чёрный смердящий зад, но лишь повторившему слова ворожеи: куда едете, туда и поезжайте.
По возвращении к Ренате ему ничего не оставалось, как обратиться к изучению чёрной магии, чтобы стать повелителем тех, к кому он являлся просителем. Рената помогала в изучении творений Альберта Великого, Рогерия Бакона, Шпренгера и Инститориса и произведшего особенно сильное на него впечатление Агриппы Ноттесгеймского.
Увы, попытка вызвать духов, несмотря на тщательные приготовления и скрупулёзность в следовании советам чернокнижников, чуть не закончилась гибелью начинающих магов. Было что-то, что следовало знать, видимо, непосредственно от учителей, и Рупрехт отправился в Бонн к доктору Агриппе Ноттесгеймскому. Но великий открестился от своих писаний и посоветовал от гаданий перейти к истинному источнику познания. Между тем Рената встретилась с Генрихом и тот сказал, что не хочет больше видеть её, что их любовь мерзость и грех. Граф состоял членом тайного общества, стремившегося скрепить христиан сильнее, чем церковь, и надеялся возглавить его, но Рената заставила нарушить обет безбрачия. Рассказав все это Рупрехту, она пообещала стать его женой, если тот убьёт Генриха, выдававшего себя за другого, высшего. В ту же ночь совершилось первое их соединение с Рупрехтом, а на другой день бывший ландскнехт нашёл повод вызвать графа на поединок. Однако Рената потребовала, чтобы он не смел проливать кровь Генриха, и рыцарь, принуждённый только защищаться, был тяжело ранен и долго блуждал между жизнью и смертью. Именно в это время женщина вдруг сказала, что любит его, и любит давно, только его, и никого больше. Весь декабрь прожили они, как новобрачные, но вскоре Ренате явился Мадиэль, сказавший, что тяжки её прегрешения и что надо каяться. Рената предалась молитве и посту.
Настал день, и Рупрехт нашёл комнату Ренаты пустой, пережив то, что пережила когда-то она, отыскивая на улицах Кёльна своего Генриха. Доктор Фауст, испытатель элементов, и сопровождавший его монах по прозвищу Мефистофелес пригласили к совместному путешествию. На пути в Трир во время гостевания в замке графа фон Валлена Рупрехт принял предложение хозяина стать его секретарём и сопровождать в монастырь святого Улафа, где проявилась новая ересь и куда он отправляется в составе миссии архиепископа трирского Иоанна.
В свите его преосвященства оказался доминиканец брат Фома, инквизитор его святейшества, известный упорством в преследовании ведьм. Он был настроен решительно в отношении источника смуты в монастыре - сестры Марии, которую одни считали святой, другие - одержимой бесами. Когда в зал заседания суда ввели несчастную монахиню, Рупрехт, призванный вести протокол, узнал Ренату. Она призналась в колдовстве, в сожительстве с дьяволом, участии в чёрной мессе, шабашах и других преступлениях против веры и сограждан, но отказалась назвать сообщниц. Брат Фома настоял на применении пыток, а потом и на смертном приговоре. В ночь перед костром Рупрехт при содействии графа проник в подземелье, где содержали приговорённую, но та отказалась бежать, твердя, что жаждет мученической кончины, что Мадиэль, огненный ангел, простит её, великую грешницу. Когда же Рупрехт попытался унести её, Рената закричала, стала отчаянно отбиваться, но вдруг затихла и прошептала: «Рупрехт! Как хорошо, что ты со мной!» - и умерла.
После всех этих потрясших его событий Рупрехт отправился в родной Аозгейм, но только издали посмотрел на отца и мать, уже сгорбленных стариков, гревшихся на солнце перед домом. Завернул он и к доктору Агриппе, но застал его при последнем издыхании. Эта кончина вновь смутила его душу. Огромный чёрный пёс, с которого учитель слабеющей рукой снял ошейник с магическими письменами, после слов: «Поди прочь, проклятый! От тебя все мои несчастья!» - поджав хвост и наклонив голову выбежал из дому, с разбегу кинулся в воды реки и больше не появлялся на поверхности. В тот же миг учитель испустил последний вздох и покинул этот мир. Ничего не осталось уже, что помешало бы Рупрехту ринуться на поиски счастья за океан, в Новую Испанию.
Евгений Замятин – писатель лукавый, ирония его выходит на первый план в произведениях разве что заведомо сатирических, но присутствует она везде.
В от конкретный пример – сказка «Огненное А». Поскольку это сочинение коротенькое, его можно разобрать строчка за строчкой "методом медленного чтения" – приёмом, которым нередко пользуются литературоведы, анализируя какое-нибудь произведение. При этом читатели или слушатели погружаются в художественный мир, созданный автором, видят, как работают различные части словесного механизма, понимают, зачем нужны те или иные винтики и гаечки.
Вслушаемся в интонацию сказки Замятина и вглядимся в её героев. Первая фраза уже задаёт нужный тон: "Которые мальчики очень умные – тем книжки дарят". Попробуйте здесь переставить слова. Ну, хоть бы так: "Книжки дарят тем мальчикам, которые очень умны". Слова остались почти буква в букву прежние, а смысл переменился: едкая ирония уступила место нравоучению. А ведь Замятин-то выдержал ироническую интонацию от начала и до конца.
Прочитал Вовочка книжку про марсиан – и что же? "Лёг Вовочка спать – куда там: ушки горят, щёчки горят. Марсиане-то ведь, оказывается, давным-давно знаки подают нам на Землю, а мы-то! Всякой ерундой занимаемся: историей Иловайского. Нет, так больше нельзя", – уважай Замятин своего героя побольше, не стал бы он говорить "ушки", "щёчки", нашёл бы слова поспокойнее. А тут сплошная насмешка. Экий глупый мальчик – учёбу считает ерундой, а в каких-то несуществующих марсиан верит. То ли дело взрослые: "За ужином большие читают газету: про хлеб, забастовки – и спорят, и спорят…"
Как же ведут себя Вовочка и его друзья? Глупо ведут себя: "Четверо второклассников, самых верных, натаскали дров купца Заголяшкина. Сложили из дров букву А – и заполыхало на выгоне огненное А для марсиан, колоссальное огненное А: в пять сажен длиной.
– Трубу!.. Трубу наводи скорее!
Навёл мальчик Вовочка подзорную трубу, трясётся труба.
– Сейчас… кажется… Нет ещё… Сейчас-сейчас…
Но на Марсе – по-прежнему. Марсиане занимались своим делом и не видели огненного А мальчика Вовочки. Ну, стало быть, завтра увидят.
Уж завтра – обязательно".
Конечно, это откровенная насмешка писателя над своими героями: "И вот – великая ночь. Красно-огненное А, четыре багровых тени великих второклассников. И уж наведена и дрожит труба…
Но заголяшкинский сторож Семён – в эту ночь не был пьян. И только за трубу – Семён сзади:
– Ах-х вы канальи! Дрова-а переводить зря? Держи-держи-держи! Стой-стой!
Трое, самых верных, – через забор. Мальчика Вовочку заголяшкинский сторож изловил и, заголивши, высек.
А с утра великих второклассников глупые большие засадили за историю Иловайского: до экзамена один день".
Но взглянем на этот текст по-другому. Кто в детстве не мечтал и о всяких путешествиях, и о встрече с космическими пришельцами? Неужели рядом с такими высокими, замечательными мечтами что-нибудь стоят пустые споры взрослых о хлебе и забастовках? Благо бы ещё что-нибудь делали, а то всё спорят, спорят. И что по сравнению с такими высокими, замечательными мечтами какие-то там дрова. Утащили они несколько штук, так ещё целый склад остался, разве жалко? Мечтают ребята об очень непростых и важных вещах: "…именно нынче начнётся новая, межпланетная эпоха истории Иловайского…". И на Земле тоже начинается новая эпоха – сказка предположительно датируется 1918 годом. Совсем недавно произошла революция.
Так стало быть, и те правы, и эти? И одновременно и те, и эти не правы. Может ли так быть? Как видим, может, когда мы имеем дело с разнонаправленной (амбивалентной, говоря по-научному) иронией, пропитавшей жанр литературной сказки.
В такой сказке многие детали имеют очень важное значение. Например, почему купец, которому принадлежит склад, носит фамилию Заголяшкин? А чтобы ещё более обнажить авторский приём иронии: "Мальчика Вовочку заголяшкинский сторож изловил и, заголивши, высек". Каламбуря, Замятин закругляет действие.
А что означает название сказки? Почему «Огненное А»? Точнее, почему именно А? А потому что буква эта универсальна: как утверждает словарь символов, буква такая, называющаяся по-разному, имеется во всех языках. И сама она – символ. С неё начинается алфавит, а герои рассказа мечтают, что, если марсиане увидят их знак, начнётся новая межпланетная эпоха.
Обычно сказка имеет счастливый конец. Здесь автор самой своей иронией устранил счастливую развязку. Нарушил законы жанра? Нет! Ведь сказка Замятина – необычная, литературная, авторская.
Евгений Замятин
БОЛЬШИМ ДЕТЯМ СКАЗКИ
1917--1920
. Иваны . Хряпало . Арапы . Халдей . Церковь божия . Бяка и Кака . Четверг . Огненное А . Первая сказка про Фиту . Вторая сказка про Фиту . Третья сказка про Фиту . Последняя сказка про Фиту Оригинал здесь: http :// lib . aldebaran . ruИВАНЫ
А еще была такая деревня Иваниха, все мужики Иваны, а только прозвища разные: Самоглот Иван (во сне себе ухо сжевал), Оголтень Иван, Носопыр Иван, Соленые Уши Иван, Белены Объелся Иван, Переплюй Иван, -- и не перечесть, а только Переплюй -- самый главный ихний. Которые скородят, сеют, а Иваны -- брюхами кверху да в небо плюют: кто переплюнет. -- Эх вы, Иваны! Пшеницу бы сеяли! А Иваны только сквозь зубы: цырк. -- Вот на новых землях, слыхать, действительно поше-ница: первый сорт, в огурец зерно. Это -- пошеница, да... И опять: кто кого переплюнет. Лежали этак -- лежали, и привалило Иванам счастье невесть откуда. Топот по дороге, пыль столбом -- конный по Иванихе, объявление привез: которые Иваны на новые земли желают -- пожалуйте. Осенили себя Иваны крестным знамением, изо всей мочи -- за хвост конному, и понесло, только рябь в глазах: церковь -- поле, поле -- церковь. Спустил конный: ни жилья, ничего, на сто верст кругом -- плешь, и только по самой по середке крапивища стоит, да какая: будылка в обхват, на верхушку глянь -- шапка свалится, а стрекнет -- волдыри в полтинник. Колупнули Иваны землю: черная -- вар сапожный, жирная -- масло коровье. Ну, братцы, скидавай котомы: самая она и есть -- первый сорт. В кружок сели, краюху пожевали с солью. Испить бы -- да и за дело. Туда-сюда: нету воды. Делать нечего, надо колодец рыть. Взялись, это. Земля -- праховая, легкая, знай комья летят. А Переплюй нет-нет да и остановится, глаза прижмурит. -- Ой, братцы, должно быть, и вода же тут: сладчищая, не то что у нас... А тут как раз об камень железо -- дрынь! Каменина здоровый. Вывернули -- ключ забил. Черпанули в корцы, попили: холодная, чистая, а вода как вода. Переплюй только сквозь зубы -- цырк: -- Этакой-то в Иванихе сколько хошь. Глубже бери: тут первый сорт должна быть, а не то что... Рыли-рыли, до темной ночи рыли: все то же. Под крапи-вищей ночь проворочались, с утра опять рыть. А уж глубь, жуть в колодце, черви какие-то пошли, поганые, голые, розовые, мордастые. Роют-пороют, пристанут Иваны, призадумаются. А Переплюй сверху -- еле-еле слыхать: -- Глубже, братцы, бери! Самую еще малость нажать! И дошли тут до какого-то сузему: крепкий -- скрябка не берет, и вода мешает -- воды порядочно, все такая же, как в Иванихе. Лом взяли: тукнут, а оттуда гук идет, как из бочки, пещера, что ли. Тукнули, это, еще посильней: как загудит все -- да вниз, и вода вниз, и щебень, и комья, и инструмент весь, глаза запрашило, оглохли, еле на прилипочке каком-то сами удержались. Протерли глаза Иваны, глянули под ноги... С нами крест-ная сила! Дыра -- а в дыре небо синее. Вверх глянули: далеко, чуть светится небо синее. С нами крестная сила: проколупали землю насквозь! Сробели, шапки в охапку да наверх драла: Самоглот -- Оголтню на плечи, Оголтень -- Носопыру, Носопыр -- на Соленые Уши, Соленые Уши -- на Белены Объелся, так и выбрались. Выбрались -- первым делом Переплюю бока намяли. Манатки в котомы да назад в Иваниху: без воды, без инструмента куда же теперь? Только и утехи, что по щепоти новой земли в Иваниху притащили. Соседям показывают, а соседи не верят: -- Бреши, бреши больше; кабы такая земля где была, так неужто бы назад вернулись? А про это, как насквозь проколупали, никак и рассказать нельзя: засмеют. Так брехунами Иваны и прослыли, и по сю пору никто не верит, будто на новых землях были. А ведь были же.1920
ХРЯПАЛО
Тряхнуло -- посыпались сверху звезды, как спелые груши. Опустел небесный свод, стал как осеннее желтое поле: только ветер над желтой щетиной гудит неуютно, и на краю, на дальней дороге, медленно ползут два черных человека-козявки. Так ползли в пустом небе солнце и месяц, черные, как бархатные ризы на службе в Великий Пяток: черные, чтоб светлее сияло Воскресение. Тут-то и попер по земле Хряпало. Ступни медвежачьи, култыхается, то на правую ногу, то на левую. Мертвая голова вепря -- белая, зажмуренная, лысая: только сзади прямые патлы, как у странника, до плеч. И на брюхе -- лицо, вроде человечьего, с зажмуренными глазами, а самое где пуп у людей -- разинается пасть. В поле под озимое орал дед Кочетыг. Штаны пестрядинные, рубаха посконная, волосы веревочкой подвязаны, чтобы в глаза не лезли. Глянет в небо дед: жуть. А пахать все равно надо. Такое уж дело. И сзади Хряпало наперся на деда: глаза у Хряпалы только так, для порядку, а разожмурить не может, по чем ни по-падя прет. -- Ты кто такой? -- деду говорит; где пуп у людей -- разинул Хряпало пасть -- брюхом говорит. -- Ты чего на моей дороге? -- другую пасть раззявил, вепрячью, -- хряп: одни дедовы лапти наружи. Еле-еле слыхать, будто из-под земли, дедов голос: -- А хлеб как же? Хлеба не будет... А Хряпало -- брюхом: -- А мне наплевать... -- только и видели деда. На просеке девчушка Оленка цветы собирала -- первые колокольцы весенние. Мелькают босые ноги, белые между колокольцев, и сама, как золотой колоколец, заливается: про свекровь-матушку, про лиха мужа, -- за сердце берет. Споткнулся Хряпало на Оленку: -- Ты чего на дороге? -- хряп: одни пятки босые забились белые. Из глуби только и успела крикнуть Оленка: -- А песня... -- А мне наплевать, -- пробрюхал Хряпало и последнее заглотил -- белые пятки. Где ни пройдет Хряпало -- пусто, и только сзади него останется -- помет сугробами. Так бы и перевелась людь на земле, да нашелся тут человек, офеня, и фамилия у него какая-то обыкновенная, не то Петров, не то Сидоров, и ничего особенного, а просто сметливый, ярославский. Приметил офеня: не оборачивается Хряпало, все прямо прет, невозможно ему оборачиваться. И с ухмылочкой ярославской поплелся офеня тихонько за Хряпалой. Не больно оно сладко, конечно: не продохнуть по колена в сугробах этих самых, да зато -- верное дело. За ярославским офеней и другие смекнули: глядь, уж за Хряпалой -- чисто крестный ход, гужом идут. Разве только дураки какие, вовсе петые, не спопашились за спину Хряпа-лову от Хряпалы спрятаться. Петых дураков Хряпало живо докончил и без пропитания околел, конечно. А ярославский народ зажил припеваючи и Господа Бога благодарил: жирная земля стала, плодородная от помета, урожай будет хороший.1920
АРАПЫ
На острове на Буяне -- речка. На этом берегу -- наши, краснокожие, а на том -- ихние живут, арапы. Нынче утром арапа ихнего в речке поймали. Ну так хорош, так хорош: весь -- филейный. Супу наварили, отбивных нажарили -- да с лучком, с горчицей, с малосольным нежинским... Напитались: послал Господь! И только было вздремнуть легли -- воп, визг: нашего уволокли арапы треклятые. Туда-сюда, а уж они его освежевали и на углях шашлык стряпают. Наши им -- через речку: -- Ах, людоеды! Ах, арапы вы этакие! Вы это что ж это, а? -- А что? -- говорят. -- Да на вас что -- креста, что ли, нету? Нашего, краснокожего, лопаете. И не совестно? -- А вы из нашего -- отбивных не наделали? Энто чьи кости-то лежат? -- Ну что за безмозглые! Да-к ведь мы вашего арапа ели, а вы -- нашего, краснокожего. Нешто это возможно? Вот, дай-ка, вас черти-то на том свете поджарят! А ихние, арапы, -- глазищи белые вылупили, ухмыляются да знай себе -- уписывают. Ну до чего бесстыжий народ: одно слово -- арапы. И уродятся же на свет этакие!1920
ХАЛДЕЙ
Сидел Халдей с логорифмами, тридцать лет и три года логарифмировал, на тридцать четвертый придумал трубу диковинную: видать через трубу все небо близехонько, ну будто вот через улицу. Все настоящо видно, какие там у них жители на звездах, и какие вывески, и какие извозчики. Оказалось -- все, как у нас: довольно скучно. Махнул рукой Халдей: эх... -- и загорился. А уж слух пробежал про трубу Халдееву, народ валом валит -- на звезды поглядеть: какие там у них жители. Ну прямо додору нет до трубы, в очередь стали, в затылок. И дошел черед до веселой девицы Катюшки: веселая, а глаза -- васильки, синие. Околдовала глазами Халдея, пал Халдей на белые травы, и нет ему слаще на свете Катюшки-ных губ. Катюшка и говорит Халдею: -- А небо-то нынче какое. На небо-то глянь! -- Да чего там, видал я: и глядеть нечего. -- Нет, ты погляди. Хи-итрая: подвела Халдея к трубе не с того конца, не с смотрячего, а с другого, ну, где стекла-то маленькие. Глянул Халдей: бог знает где небо -- далеко. Месяц маленький, с ноготок: золотой паук золотую паутину плетет и себе под нос мурлычет, как кот. А небо -- темный луг весенний, и дрожат на лугу купальские огненные цветы, лазоревые, алые, жаркие: протянуть руку -- и несметный купаль-ский клад -- твой. И еще вспомнилось Халдею -- когда маленький был: в Чистый Четверг на том берегу -- от стояния народ идет, и несут домой четверговые свечки. Сразу -- тридцать три года и логарифмы с плеч долой. Набежали на глаза слезы, поклонился Халдей в ноги девице веселой: -- Ну, Катюшка, век не забуду: научила глядеть.1920
ЦЕРКОВЬ БОЖИЯ
Порешил Иван церковь Богу поставить. Да такую -- чтоб небу жарко, чертям тошно стало, чтоб на весь мир про Иванову церковь слава пошла. Ну, известно: церковь ставить -- не избу рубить, денег надо порядочно. Пошел промышлять денег на церковь Божию. А уж дело было к вечеру. Засел Иван в логу под мостом. Час, другой -- затопали копыта, катит тройка по мосту: купец проезжий. Как высвистнет Иван Змей Горынычем -- лошади на дыбы, кучер -- бряк оземь, купец в тарантасе от страху -- как лист осиновый. Упокоил кучера -- к купцу приступил Иван: -- Деньги давай. Купец -- ну клясться-божиться: какие деньги? -- Да ведь на церковь, дурак: церковь хочу построить. Давай. Купец клянется-божится: "сам построю". А-а, сам? Ну-ка? Развел Иван костер под кустом, осенил себя крестным знамением -- и стал купцу лучинкою пятки поджаривать. Не стерпел купец, открыл деньги: в правом сапоге -- сто тыщ да в левом еще сто. Бухнул Иван поклон земной: -- Слава тебе, Господи! Теперича будет церковь. И костер землей закидал. А купец охнул, ноги к животу подвел -- и кончился. Ну что поделаешь: Бога для ведь. Закопал Иван обоих, за упокой души помянул, а сам в город: каменщиков нанимать, столяров, богомазов, золотильщиков. И на том самом месте, где купец с кучером закопаны, вывел Иван церковь -- выше Ивана Великого. Кресты в облаках, маковки синие с звездами, колокола малиновые: всем церквам церковь. Кликнул Иван клич: готова церковь Божия, все пожалуйте. Собралось народу видимо-невидимо. Сам архиерей в золотой карете приехал, а попов -- сорок, а дьяконов -- сорок сороков. И только, это, службу начали -- глядь, архиерей пальцем Ивану вот так вот. -- Отчего, -- говорит, -- у тебя тут дух нехороший? Поди старушкам скажи: не у себя, мол, они на лежанке, а в церкви Божией. Пошел Иван, старушкам сказал, вышли старушки; нет: опять пахнет! Архиерей попам мигнул: заладили все сорок попов; что такое? -- не помогает. Архиерей -- дьяконам: замахали дьякона в сорок сороков кадил: еще пуще дух нехороший, не продохнуть, и уж явственно: не старушками -- мертвой человечиной пахнет, ну просто стоять невмочь. И из церкви народ -- дьякона тишком, а попы задом: один архиерей на орлеце посреди церкви да Иван перед ним -- ни жив ни мертв. Поглядел архиерей на Ивана -- насквозь, до самого дна -- и ни слова не сказал, вышел. И остался Иван сам-один в своей церкви: все ушли, не стерпели мертвого духа.1920
БЯКА И КАКА
В печурке у мужика -- пух утиный сушился. И завелись в пуху Бяка да Кака. Вроде черных тараканов, а только побольше, рук две, ног две, а язык один -- дли-инный: пока маленькие были, сами себя языком, вместо свивальника, пеленали. Хорошенькие такие, богомольные -- мужик на ночь -- Троеручице поклоны бьет, а Бяка да Кака сзади -- спине мужиковой. Днем из избы сор носили; по престольным празд-никам, в новых красных рубашечках, мужика поздравляли. И до масленицы было -- как нельзя лучше. На масленице -- принес браги мужик: такая брага -- все вверх дном. Рожи, харчи, нечистики; ухваты -- по горшкам, черепки; изба -- трыкнула и самоходом пошла -- куда глаза глядят. А мужик -- без задних ног и на брюхе -- огарок догорает, потрескивает: вот-вот мужикова рубаха займется. Бяка да Кака со всех ног кинулись: огарок тушить. -- Да пусти ты: я потушу. -- Нет ты пусти: я... -- Я мужика больше люблю; а ты -- так себе, я зна-аю! -- Нет я больше. А ты Бяка! -- Я -- Бяка? А ты -- Кака! Что, ага? Да в ус, да в рыло -- и клубком по полу. Катались-катались, а от огарка -- рубаха, от рубахи -- мужик, от мужика -- изба. И с мужиком, с избой вместе -- Бяка и Кака: от всего -- одна сажа.1920
ЧЕТВЕРГ
Жили в лесу два брата: большенький и меньшенький. Большенький -- неграмотный был, а меньшенький -- книгочей. И близко Пасхи заспорили между себя. Большенький говорит: -- Светлое Воскресенье, разговляться надо. А меньшенький в календарь поглядел. -- Четверг еще, -- говорит. Большенький ничего малый, а только нравный очень, за-воротень, слова поперек не молви. Осерчал большенький -- с топором полез: -- Так не станешь разговляться? Четверг, говоришь? -- Не стану. Четверг. -- Четверг, такой-сякой? -- зарубил меньшенького большенький топором -- и под лавку. Вытопил печку, разговелся большенький чем Бог послал, под святыми сел -- доволен. А за теплой печкой -- вдруг сверчок: -- Чтверг-чтверг. Чтверг-чтверг. Осерчал большенький, под печку полез -- за сверчком. Лазил-лазил, вылез в сопухе весь, страшный, черный: изловил сверчка и топором зарубил. Упарился, окошко открыл, сел под святыми, доволен: ну, теперь кончено. А под окошком -- откуда ни возьмись -- воробьи: -- Четверг, четверг, четверг! Осерчал большенький еще пуще, погнал с топором за воробьями. Уж он гонялся-гонялся, какие улетели, каких порубил воробьев. Ну, слава Богу: зарубил слово проклятое: четверг. Инда топор затупился. Стал топор точить, -- а топор об камень: -- Четверг. Четверг. Четверг. Ну, уж коли и топор про четверг -- дело дрянь. Топор обземь, в кусты забился, так до Светлого Воскресенья большенький и пролежал. В Светлое Воскресенье -- меньшенький брат воскрес, конечно. Из-под лавки вылез -- да и говорит старшему: -- Будет, вставай. Вздумал, дурак: слово зарубить. Ну уж ладно: давай похристосуемся.1917
ОГНЕННОЕ А
Которые мальчики очень умные -- тем книжки дарят. Мальчик Вовочка был очень умный -- и подарили ему книжку: про марсиан. Лег Вовочка спать -- куда там спать: ушки -- горят, щечки -- горят. Марсиане-то ведь, оказывается, давным-давно знаки подают нам на землю, а мы-то! Всякой ерундой занимаемся: историей Иловайского. Нет, так больше нельзя. На сеновале -- Вовочка и трое второклассников, самых верных. Иловайского -- в угол. Четыре головы -- над бумажкой: чертят карандашом, шу-шу, шу-шу, ушки горят, щечки горят... За ужином большие читали газету: про хлеб, забастовки -- и спорят, и спорят -- обо всякой ерунде. -- Ты, Вовка, чего ухмыляешься? -- Да уж больно вы чудные: марсиане нам знаки подают, а вы -- про всякую ерунду. -- А ну тебя с марсианами... -- про свое опять. Глупые большие! Заснули наконец. Вовочка -- как мышь: сапоги, брюки, куртку. Зуб на зуб не попадает, в окошко прыг! -- и на пустой монастырский выгон за лесным складом купца Заголяшкина. Четверо второклассников, самых верных, натаскали дров купца Заголяшкина. Сложили из дров букву А -- и заполыхало на выгоне огненное А для марсиан, колоссальное огненное А: в пять сажен длиной. -- Трубу!.. Трубу наводи скорее! Навел мальчик Вовочка подзорную трубу, трясется труба. -- Сейчас... кажется... Нет еще... Сейчас-сейчас... Но на Марсе -- по-прежнему. Марсиане занимались своим делом и не видели огненного А мальчика Вовочки. Ну, стало быть, завтра увидят. Уж завтра -- обязательно. -- Ты чего нынче, Вовочка, чисто именинник? -- Такой нынче день. Особенный. А какой -- не сказал: все одно, не поймут глупые большие, что именно нынче начнется новая, междупланетная, эпоха истории Иловайского: уж нынче марсиане -- обязательно... И вот -- великая ночь. Красно-огненное А, четыре багровых тени великих второклассников. И уж наведена и дрожит труба... Но заголяшкинский сторож Семен -- в эту ночь не был пьян. И только за трубу -- Семен сзади: -- Ах-х вы, канальи! Дрова-а переводить зря? Держи-держи-держи! Стой-стой! Трое самых верных -- через забор. Мальчика Вовочку заголяшкинский сторож изловил и, заголивши, высек. А с утра великих второклассников глупые большие засадили за историю Иловайского: до экзамена один день.1918
ПЕРВАЯ СКАЗКА ПРО ФИТУ
Завелся Фита самопроизвольно в подполье полицей-ского правления. Сложены были в подполье старые исполненные дела, и слышит Ульян Петрович, околоточный, -- все кто-то скребется, потукивает. Открыл Ульян Петрович: пыль -- не прочихаешься, и выходит серенький, в пыли, Фита. Пола -- преимущественно мужского, красная сургучная печать за нумером на веревочке болтается. Капельный, как младенец, а вида почтенного, лысенький и с брюшком, чисто надворный советник, и лицо -- не лицо, а так -- Фита, одним словом. Очень Фита понравился околоточному Ульяну Петровичу: усыновил его околоточный и тут же в уголку, в канцелярии, поселил -- и произрастал Фита в уголку. Понатаскал из подполья старых рапортов, отношений за нумером, в рамочках в уголку своем развесил, свечку зажег -- и молится степенно, только печать эта болтается. Раз Ульян Петрович приходит -- отец-то названый, -- а Фита, глядь, к чернильнице припал и сосет. -- Эй, Фитька, ты чего же это, стервец, делаешь? -- А чернила, -- говорит, -- пью. Тоже чего-нибудь мне надо. -- Ну ладно, пей, чернила-то казенные. Так и питался Фита чернилами. И до того дошло -- смешно даже сказать: посусолит перо во рту -- и пишет, изо рта у Фиты -- чернила самые настоящие, как во всем полицейском правлении. И все это Фита разные рапорты, отношения, предписания строчит и в углу у себя развешивает. -- Ну, Фита, -- околоточный говорит, отец-то названый, -- быть тебе, Фита, губернатором. Так, по предсказанному Ульян Петровичем, и вышло: в одночасье стал Фита губернатором. А год был тяжелый -- ну какой там, этот самый: и холера, и голод. Прикатил Фита в губернию на курьерских, жителей собрал немедля -- и ну разносить: -- Эт-то что у вас такое? Холера, голод? И -- я вас! Чего смотрели, чего делали? Жители очесываются: -- Да-к мы что ж, мы ничего. Доктора вот -- холерку излечивали маленько. Опять же к скопским за хлебом спосылать... -- Я вам -- доктора! Я вам -- скопских! Посусолил Фита перо: "Предписание N 666. Сего числа, вступив надлежаще в управление, голод в губернии мною строжайше отменяется. Сим строжайше предписывается жителям немедля быть сытыми. Фита". "Предписание N 667. Сего числа предписано мною незамедлительно прекращение холеры. Ввиду вышеизложенного сим увольняются сии, кои самовольно именуют себя докторами. Незаконно объявляющие себя больными холерой подлежат законному телесному наказанию. Фита". Прочитали предписания в церквах, расклеили по всем по заборам. Жители отслужили благодарственный молебен и в тот же день воздвигли Фите монумент на базарной площади. Фита похаживал степенный, лысенький, с брюшком, печатью этой самой поматывал да знай себе пофыркивал: так индюк важно ходит и чиркает крыльями по пыли. Прошел день и другой. На третий -- глядь, холерный заявился в самую Фитину канцелярию: стоит там и корчится -- ведь вот, не понимает народ своей пользы. Велел ему Фита всыпать законное телесное наказание. А холерный вышел -- и противоправительственно помер. И пошли, и пошли мереть -- с холеры и с голоду, и уж городовых не хватало для усмирения преступников. Почесались жители и миром решили: докторов вернуть и за скопским хлебом послать. А Фиту из канцелярии вытащили и учить стали -- по-мужицки, народ необразованный, темный. И рассказывают, кончился Фита так же не по-настоящему, как и начался: не кричал и ничего, а только все меньше и меньше, и таял, как надувной американский черт. И осталось только чернильное пятно да эта самая его сургучная печать за нумером. Поглядели жители: антихристова печать. В тряпочку завернули, чтобы руками не трогать, и закопали у ограды кладбищенской.1917
ВТОРАЯ СКАЗКА ПРО ФИТУ
Указом Фита отменил холеру. Жители водили хороводы и благоденствовали. А Фита дважды в день ходил в народ, беседуя с извозчиками и одновременно любуясь монументом. -- А что, братцы, кому монумент-то, знаете? -- Как, барин, не знать: господину исполняющему Фите. -- Ну, то-то вот. Не надо ли вам чего? Все могу, мне недолго. А была извозчичья биржа около самого собора. Поглядел извозчик на монумент, на собор поглядел -- да и говорит Фите: -- Да вот, толковали мы намедни: уж больно нам округ собора ездить несподручно. Кабы да через площадь прямая-то дорога... Было у Фиты правило: все для народа. И был Фита умом быстр, как пуля. Сейчас это в канцелярию за стол -- и готово: "Имеющийся градский собор неизвестного происхождения сим предписываю истребить немедля. На месте вышеупомянутого собора учредить прямоезжую дорогу для гг. легковых извозчиков. Во избежание предрассудков исполнение вышеизложенного поручить сарацинам. Подписал Фита". Утром жители так и обомлели: -- Собор-то наш, батюшки! В сарацинах весь -- сверху донизу: и на всех пяти главах, и на кресте верхом, и по стенам, как мухи. Да черные, да голые -- только веревочкой препоясаны, и кто зубом, кто шилом, кто дрючком, кто тараном -- только пыль дымит. И уже синих глав нету, и на синем -- звезд серебряных, и красный древний кирпич кровью проступил на белогрудых стенах. Жители от слез не прохлебнутся: -- Батюшка Фита, благодетель ты наш, помилуй! Да уж мы лучше кругалем будем ездить, только собор-то наш, Господи! А Фита гоголем ходит -- степенный, с брюшком, на сарацин поглядывает: сарацины орудуют -- глядеть любо. Остановился Фита перед жителями -- руки в карманы: -- Чудаки вы, жители. Ведь я -- для народа. Улучшение путей сообщения для легковых извозчиков -- насущная потребность, а собор ваш -- что? Так, финтифлюшка. Тут вспомнили жители: не больно давно приходил по собору Мамай татарский, от Мамая откупились -- авось, мол, и от Фиты откупимся. В складчину послали Фите ясак: трех девиц красивейших да чернил четверть. Разгасился Фита, затопал на жителей: -- Пошли вон сейчас. Туда же: Ма-ма-ай! Мамай ваш -- мямля, а у меня сказано -- и аминь. И сарацинам помахал ручкой: гони, братцы, вовсю, уж стадо домой идет. Село солнце -- от собора остался только щебень. Свое-ручно пролинеил Фита мелом по линеечке прямоезжую дорогу. Всю ночь сарацины орудовали -- и к утру пролегла через базарную площадь дорога -- прямая, поглядеть любо. В начале и в конце дороги водрузили столбы, изукрашенные в будочный чернильный цвет, и на столбах надписание: "Такого-то года и числа неизвестного происхождения собор истреблен исполняющим обязанности Фитою. Им же воздвигнута сия дорога с сокращением пути легковых извозчиков на 50 саженей". Базарная площадь была наконец приведена в культурный вид.1917
ТРЕТЬЯ СКАЗКА ПРО ФИТУ
Жители вели себя отменно хорошо -- и в пять часов пополудни Фита объявил волю, а будочников упразднил навсегда. С пяти часов пополудни у полицейского правления, и на всех перекрестках и у будок -- везде стояли вольные. Жители осенили себя крестным знамением: -- Мать пресвятая, дожили-таки. Глянь-ка: в чуйке стоит! Заместо будошника -- в чуйке, а? И ведь главное что: вольные в чуйках свое дело знали -- чисто будочниками родились. В участок тащили, в участке -- и в хрюкалку, и под микитки -- ну все как надобно. Жители от радости навзрыд плакали: -- Слава тебе, Господи! Довелось: не кто-нибудь, свои бьют -- вольные. Стой, братцы, армяк скину: вам этак по спине будет сподручней. Вали, братцы! Та-ак... Слава тебе, Господи! Друг перед дружкой наперебой жители ломились посидеть в остроге: до того хорошо стало в остроге -- просто слов нету. И обыщут тебя, и на замочек запрут, и в глазок заглянут -- все свои же, вольные: слава тебе, Господи... Однако вскорости местов не хватать стало, и пускали в острог жителей только какие попочетней. А прочие у входа ночь напролет дежурили и билеты в острог перекупали у барышников. Уж это какой же порядок! И предписал Фита: "Воров и душегубов предписываю выгнать из острога с позором на все четыре стороны". Воров и душегубов выгнали на все четыре стороны, и желавшие жители помаленьку в остроге разместились. Стало пусто на улицах -- одни вольные в чуйках; как-то оно не того. И опубликовал Фита новый указ: "Сим строжайше предписывается жителям неуклонная свобода песнопений и шествий в национальных костюмах". Известно, в новинку -- оно трудно. И для облегчения неизвестные люди вручили каждому жителю под расписку текст примерного песнопения. Но жители все-таки стеснялись и прятались по мурьям: темный народ! Пустил Фита по мурьям вольных в чуйках -- вольные убеждали жителей не стесняться, потому нынче -- воля, убеждали в загривок и под сусало и наконец убедили. Вечером -- как Пасха... Да что там Пасха! Повсюду пели специально приглашенные соловьи. По-взводно, в ногу, шли жители в национальных костюмах и около каждого взвода вольные с пушкой. Единогласно и ликующе жители пели, соответственно тексту примерного песнопения: Славься, славься, наш добрый царь. Богом нам данный Фита-государь. А временно исполняющий обязанности Фита раскланивался с балкона. Ввиду небывалого успеха, жители тут же, у балкона Фиты, под руководством вольных, в единогласном восторге, постановили -- ввести ежедневную повзводную свободу песнопений от часу до двух. В эту ночь Фита первый раз спал спокойно: жители явственно и быстро просвещались.1917
ПОСЛЕДНЯЯ СКАЗКА ПРО ФИТУ
А был тоже в городе премудрый аптекарь: человека сделал, да не как мы, грешные, а в стеклянной банке сделал, уж ему ли чего не знать? И велел Фита аптекаря предоставить. -- Скажи ты мне на милость: и чегой-то мои жители во внеслужебное время скушные ходят? Глянул в окошко премудрый аптекарь: какие дома с коньками, какие с петушками; какие жители в штанах, какие в юбках. -- Очень просто, -- Фите говорит. -- Разве это порядок? Надо, чтоб все одинаковое. Вообще. Так -- так-так. Жителей -- повзводно да за город всех, на выгон. И в пустом городе -- пустили огонь с четырех концов: дотла выело, только плешь черная -- да монумент Фите посередке. Всю ночь пилы пилили, молота стучали. К утру -- готово: барак, вроде холерного, длиной семь верст и три четверти, и по бокам -- закуточки с номерками. И каждому жителю -- бляху медную с номерком и с иголочки -- серого сукна униформу. Как это выстроились все в коридоре -- всяк перед своей закуточкой, бляхи на поясах -- что жар-птицы, одинаковые все -- новые гривеннички. До того хорошо, что уж на что Фита -- крепкий, а в носу защекотало, и сказать -- ничего не сказал: рукой махнул -- и в свою закуточку, N 1. Слава тебе, Господи: все -- теперь и помереть можно... Утром, чем свет, еще и звонок не звонил (по звонку вставали) -- а уж в N 1 в дверь стучат: -- Депутаты там к вашей милости, по неотложному делу. Вышел Фита: четверо в униформе, почтенные такие жители, лысые, пожилые. В пояс Фите. -- Да вы от кого депутаты? И загалдели почтенные -- все четверо разом: -- Это что же такое -- никак невозможно -- это нешто порядок... От лысых мы, стало быть. Это, стало быть, аптекарь кучерявый ходит, а которые под польку, мы -- лысые? Не-ет, никак невозможно... Подумал Фита -- подумал: по кучерявому всех -- не по-одинаковать, делать нечего -- надо по лысым равнять. И сарацинам рукой махнул. Налетели -- набежали с четырех сторон: всех -- наголо, и мужеский пол, и женский: все -- как колено. А аптекарь премудрый -- чудной стал, облизанный, как кот из-под дождичка. Еще и стричь всех не кончили -- опять Фиту требуют, опять депутаты. Вышел Фита смурый: какого еще рожна? А депутаты: -- Гы-ы! -- один в кулак. -- Гы-ы! -- другой. Мокроно-сые. -- От кого? -- буркнул Фита. -- А мы, этта... Гы-ы! К вашей милости мы: от дураков. Гы-ы! Желаем, знычть, чтоб, знычть... всем, то есть, знычть... равномерно... Туча тучей вернулся Фита в N 1. За аптекарем. -- Слыхал, брат? -- Слыхал... -- голосок у аптекаря робкий, голова в ситцевом платочке: от холоду, непривычно стриженому-то. -- Ну, как же нам теперь? -- Да как-как: теперь уж чего же. Назад нельзя. Перед вечерней молитвой -- прочли приказ жителям: быть всем петыми дураками равномерно -- с завтрашнего дня. Ахнули жители, а что будешь делать: супротив начальства разве пойдешь? Книжки умные наспех последний раз сели читать, до самого до вечернего звонка все читали. Со звонком -- спать полегли, а утром все встали: петые. Веселье -- беда. Локтями друг дружку подталкивают -- гы-ы! гы-ы! Только и разговору: сейчас вольные в чуйках корыта с кашей прикатят: каша ячневая. Прогулялся Фита по коридору -- семь верст и три четверти -- видит: веселые. Ну, отлегло: теперь-то уж все. Премудрого аптекаря в уголку обнял: -- Ну, брат, за советы спасибо. Век не забуду. А аптекарь -- Фите: -- Гы-ы! А ведь выходит дело -- один остался: одному за всех думать. И только это Фита заперся в N 1 -- думать, как опять в дверь. И уж не стучат, а прямо ломятся, лезут, гамят несудом: -- Э-э, брат, нет, не проведешь! Мы хоть и петые, а тоже, знычть, понимаем! Ты, брат, тоже дурей. А то ишь ты... Не-ет, брат! Лег Фита на кроватку, заплакал. А делать нечего. -- Уж Бог с вами, ладно. Дайте сроку до завтрева. Весь день Фита промежду петых толкался и все дурел помаленьку. И к утру -- готов, ходит -- и: гы-ы! И зажили счастливо. Нету на свете счастливее петых. сообщить о неприемлемом содержимомТекущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)
Евгений Замятин
Огненное А
Которые мальчики очень умные – тем книжки дарят. Мальчик Вовочка был очень умный – и подарили ему книжку: про марсиан.
Лег Вовочка спать – куда там спать: ушки – горят, щечки – горят. Марсиане-то ведь, оказывается, давным-давно знаки подают нам на землю, а мы-то! Всякой ерундой занимаемся: историей Иловайского. Нет, так больше нельзя.
На сеновале – Вовочка и трое второклассников, самых верных. Иловайского – в угол. Четыре головы – над бумажкой: чертят карандашом, шу-шу, шу-шу, ушки горят, щечки горят…
За ужином большие читали газету: про хлеб, забастовки – и спорят, и спорят – обо всякой ерунде.
– Ты, Вовка, чего ухмыляешься?
– Да уж больно вы чудные: марсиане нам знаки подают, а вы – про всякую ерунду.
– А ну тебя с марсианами… – и про свое опять. Глупые большие!
Заснули наконец. Вовочка – как мышь: сапоги, брюки, куртку. Зуб на зуб не попадает, в окошко прыг! – и на пустой монастырский выгон за лесным складом купца Заголяшкина.
Четверо второклассников, самых верных, натаскали дров купца Заголяшкина. Сложили из дров букву А – и заполыхало на выгоне огненное А для марсиан, колоссальное огненное А: в пять сажен длиной.
– Трубу!.. Трубу наводи скорее!
Навел мальчик Вовочка подзорную трубу, трясется труба.
– Сейчас… кажется… Нет еще… Сейчас-сейчас…
Но на Марсе – по-прежнему. Марсиане занимались своим делом и не видели огненного А мальчика Вовочки. Ну, стало быть, завтра увидят.
Уж завтра – обязательно.
– Ты чего нынче, Вовочка, чисто именинник?
– Такой нынче день. Особенный.
А какой – не сказал: все одно, не поймут глупые большие, что именно нынче начнется новая, междупланетная, эпоха истории Иловайского: уж нынче марсиане – обязательно…
И вот – великая ночь. Красно-огненное А, четыре багровых тени великих второклассников. И уж наведена и дрожит труба…
Но заголяшкинский сторож Семен – в эту ночь не был пьян. И только за трубу – Семен сзади:
– Ах-х вы, канальи! Дрова-а переводить зря? Держи-держи-держи! Стой-стой!
Трое самых верных – через забор. Мальчика Вовочку заголяшкинский сторож изловил и, заголивши, высек.
А с утра великих второклассников глупые большие засадили за историю Иловайского: до экзамена один день.
Которые мальчики очень умные – тем книжки дарят. Мальчик Вовочка был очень умный – и подарили ему книжку: про марсиан.
Лег Вовочка спать – куда там спать: ушки – горят, щечки – горят. Марсиане-то ведь, оказывается, давным-давно знаки подают нам на землю, а мы-то! Всякой ерундой занимаемся: историей Иловайского. Нет, так больше нельзя.
На сеновале – Вовочка и трое второклассников, самых верных. Иловайского – в угол. Четыре головы – над бумажкой: чертят карандашом, шу-шу, шу-шу, ушки горят, щечки горят…
За ужином большие читали газету: про хлеб, забастовки – и спорят, и спорят – обо всякой ерунде.
– Ты, Вовка, чего ухмыляешься?
– Да уж больно вы чудные: марсиане нам знаки подают, а вы – про всякую ерунду.
– А ну тебя с марсианами… – и про свое опять. Глупые большие!
Заснули наконец. Вовочка – как мышь: сапоги, брюки, куртку. Зуб на зуб не попадает, в окошко прыг! – и на пустой монастырский выгон за лесным складом купца Заголяшкина.
Четверо второклассников, самых верных, натаскали дров купца Заголяшкина. Сложили из дров букву А – и заполыхало на выгоне огненное А для марсиан, колоссальное огненное А: в пять сажен длиной.
– Трубу!.. Трубу наводи скорее!
Навел мальчик Вовочка подзорную трубу, трясется труба.
– Сейчас… кажется… Нет еще… Сейчас-сейчас…
Но на Марсе – по-прежнему. Марсиане занимались своим делом и не видели огненного А мальчика Вовочки. Ну, стало быть, завтра увидят.
Уж завтра – обязательно.
– Ты чего нынче, Вовочка, чисто именинник?
– Такой нынче день. Особенный.
А какой – не сказал: все одно, не поймут глупые большие, что именно нынче начнется новая, междупланетная, эпоха истории Иловайского: уж нынче марсиане – обязательно…
И вот – великая ночь. Красно-огненное А, четыре багровых тени великих второклассников. И уж наведена и дрожит труба…
Но заголяшкинский сторож Семен – в эту ночь не был пьян. И только за трубу – Семен сзади:
– Ах-х вы, канальи! Дрова-а переводить зря? Держи-держи-держи! Стой-стой!
Трое самых верных – через забор. Мальчика Вовочку заголяшкинский сторож изловил и, заголивши, высек.
А с утра великих второклассников глупые большие засадили за историю Иловайского: до экзамена один день.
Загрузка...